-
或以念代参；或乱摹禅机，将“种种无义味语，信口乱发。”[13]与此相应，沙门风纪也日趋败乱。明中后期，政府放松了僧道管理，世间违法乱纪、衣食无着之人竞相避入佛门，“或为打劫事露而为僧者；或为牢狱脱逃而...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
-
依格塘寺’（或作霍仓叶嘎塘寺音译故用字不同），上师依从“措德”仁波切出家并受了沙弥戒，法名 “贡乔·钦绕嘉措”，是入佛教之初。由于“措德”活佛为“德唐夏茸”活佛搭衣授沙弥戒，念就师恩的缘故，上师作有《措德...后上师前往拜访“嘉木样”大师时，大师对上师说：以前我说过念心经对你的寿障有益，你还没叫你的弟子们念吧？于是回来后众弟子们一心祈请，尽心诵持心经，祈请上师永久住世，利乐有情。
在传《丹珠尔大藏经》的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
-
比丘「求教诫」；去到那儿，他还不是跟你念一串具文？「求教诫」原是尼僧团新兴时代的现实需要，如今却越来越形式化了！不懂才要问，如果懂了，为什么要拘泥这种形式呢？
比丘尼僧团如今是更独立了，在这个情况...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
-
就在我们起心动念之中，但是我们之中又有几个能真正去理会过自己的精神是如何运行的呢？我经常说我们要学会把控自己的思维程序，把种种干扰自己思维的不良因素排出去，如酒色财气、喜怒哀乐、是是非非等等情志上的...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
-
佛学方面，苏轼主要是以禅宗的“一念清净”，“无心于物”的观念来淡化客观环境的困窘。当然，华严宗的“理事无碍”、“事事无碍”的“一真法界”观，庄子的“齐物论”，也都被他拿来当了忘忧的萱草。有人说，苏轼思想...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
-
冲突、矛
盾现象,因此,情绪常陷于低潮,以致不能自拔。
三、损人的想法-人因心中有恨、嫉妒、不满、报复,因而,产生伤害别人之念
头、以牙还牙之想法、到头来“损人亦损己,...学校、念什么科系、或做何事业。只要不变坏,
一切都好。
生:若子女变坏呢?
师:要相信您的孩子,坏并非永远,只是一时;人若能变坏,也仍能有变好的机
会!因为天下...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
-
”？天下万事，取决一念；此念若偏，其后必败；念念若正，其果必成。前念若迷，即是凡夫，后念若悟，当是圣贤。念念觉醒，成就一生；念念愚痴，自毁前程。因此，余之拙见，引用师生对话，相互激荡，探讨人生，以便...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
-
花香鸟语寄诗怀。
（二十七）金沙观音洞
瓶里有莲花，一念慈悲即是佛；杯中呈皓月，此心明白可凭天。
（二十八）威宁风山寺
俯仰天人大怀抱；咏游山水古风流。
（二十九）贵定阳宝山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
-
下来。”
在二祖庵，我没有找到禅境，那是另一个世界的心境，若你不去除红尘俗念，就没法体会到。
当年，一个印度僧人和一个中国僧人，分别居于嵩山幽谷中的两座山峰，相距数公里，并不彼此多相往来。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
-
行，常念不忘，在意所欲，可得不死一劫有余。」
③三相：一解脱相，指无生死之相；二离相，无涅盘之相；三灭相，生死、涅盘无相，这个无相也无相，即非有非无之中道。三相也称三有为相。《法华经·药草喻品》...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html